miércoles, 10 de junio de 2009

El Milagro Eucarístico de Guadalupe

Cuadro de Zurbarán en el que se representa el milagroHoy, festividad del Corpus Cristhi, queremos traer a nuestra web el relato de un milagro eucarístico sucedido en el Monasterio de Guadalupe (Cáceres), un lugar al que en numerosas ocasiones han peregrinado fieles de nuestra parroquia.

El protagonista de este suceso fue el venerable padre Cabañuelas, fraile de la Orden de San Jerónimo, quién abrazó, siendo muy joven, la vida religiosa y siempre se distinguió por su profunda devoción a la Sagrada Eucaristía, en cuya contemplación y meditación pasaba muchas horas del día y de la noche.

Permitió el Señor que el Maligno viniera a perturbar su espíritu con terribles dudas sobre la presencia real de Cristo en el Sacramento del Altar, dudas que se acrecentaban hasta producirse tremenda angustia, mientras celebraba el Santo Sacrificio.

El suceso milagroso que disipó todas sus dudas se sitúa cronológicamente hacia 1420, como a los 50 años de su edad. Es él mismo quien lo refiere, aunque de tercera persona en un escrito que de su puño y letra se halló entre sus papeles después de su muerte, y que dice así:

"A un fraile de esta casa, dice que le sucedió que un sábado, celebrando la Santa Misa, después que consagro el Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, vio una cosa como nube que cubrió el ara y el cáliz, de manera que no veía otra cosa sino un poco de la cruz que estaba detrás del ara, lo cual le inculcó gran temor y rogó al Señor con muchas lagrimas, que le tuviera piedad y le manifestara qué cosa era eso y que lo librase de tan gran peligro.

Estando muy atribulado y espantado, poco a poco se fue quitando aquella nube, y cuando se quitó no halló la Hostia consagrada y vio la hijuela que estaba sobre el cáliz, quitada, y al ver el cáliz lo vio vacío. Al ver esto, comenzó a llorar fuertemente, demandando misericordia a Dios y encomendándose devotamente a la Virgen María.

Estando así afligido, vio venir la Hostia consagrada puesta en una patena muy resplandeciente, y se coloco derecho en la boca del cáliz, entonces comenzó a salir de ella gotas de sangre que caían en tanta cantidad en el cáliz que se lleno como antes estaba. Una vez que el cáliz se lleno puso la hijuela encima del cáliz y la Hostia sobre el ara como antes estaba.

El fraile que aun estaba espantado y llorando, oyó una voz que le dijo: Acaba tu oficio, y sea a ti en secreto lo que viste."

El hecho fue pronto conocido y divulgado por todos los ámbitos de la nación, y hasta los mismos reyes de Castilla, don Juan II y su esposa doña María de Aragón, con el príncipe don Enrique, el futuro Enrique IV, acudieron a Guadalupe para conocer y tratar al siervo de Dios, elegido ya como prior del monasterio, quedando tan prendados de su virtud y santidad, que la reina le eligió por su consejero espiritual, y mandó en su testamento que, cuando trajeran sus restos al Santuario, colocaran a su lado los del padre Cabañuelas, como en efecto se hizo.

Aún nos queda un precioso testimonio de la Misa Milagrosa: los corporales y la hijuela, con unas gotas de sangre, usados en la misma. Reconocidos ante el notario apostólico en el siglo XVII, fueron declarados auténticos y son hoy la mas preciada reliquia con que se honra el relicario guadalupense.

El padre Cabañuelas murió el 20 de marzo, de 1441, en olor de santidad, muy querido y venerado de todos.

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Un año de Parroquia "On Line"

Cumplimos en estos días nuestro primer aniversario en internet. Ha sido un año marcado por la ilusión y el trabajo. En su día nos propusimos acercar la parroquia a las casas de nuestros feligreses y al mismo tiempo tratar distintos temas que fueran incrementando poco a poco nuestra formación como cristianos.

Como resultado de ese trabajo han visto la luz a lo largo de este año 420 artículos. De éstos, 61 han sido Avisos y 46 informaciones sobre la Parroquia y los actos celebrados en ella, de manera que si echamos un vistazo a todos estos artículos tendremos un resumen de todo un año de vida parroquial.

Han sido también un número importante (50) las entradas en las que se ha profundizado en distintos aspectos de nuestra fe con vistas a una mayor formación cristiana de nuestra feligresía, a lo que también han contribuido, tanto las homilias dominicales de nuestro párroco, D. Tomás, que, con su enseñanza ha dado luz a la Palabra de Dios proclamada cada domingo del año, como las distintas colaboraciones de nuestro vicario parroquial, D. Emiliano.

Cabría destacar también, por una parte, las cuatro entrevistas realizadas a distintos miembros de nuestra comunidad parroquial en las que nos han dado un testimonio vivo y muy edificante de su vida de fe y, por otra, las numerosas rogatorias de oración por distintas intenciones de los lectores de la web.

En definitiva, en el transcurso de este tiempo, hemos sembrado lo mejor que hemos sabido. Sólo Dios sabe los frutos que dará esta siembra.

Como frutos tempranos, de los que hemos tenido conocimiento, podemos citar la incorporación de algunos feligreses a actividades de la parroquia de las que han tenido conocimiento a través de la web y el acogimiento prestado a una chica italiana que ha estado estudiando este curso en nuestra ciudad y que se puso en contacto con nosotros a traves del correo electrónico.

Sin duda, esta aventura en la red habrá producido algunos frutos más de los que nunca tendremos conocimiento y, sin duda también, muchos posibles frutos se quedarán sin madurar por distintas causas, algunas de las cuales, a buen seguro, han sido responsabilidad nuestra.

En el debe se nos queda el no haber sabido implicar a un mayor número de personas en la aportación de colaboraciones a la web de manera que no se quede ninguna actividad parroquial sin su correspondiente reflejo en este sitio. Confiamos en saber encauzar dicha implicación en un futuro y, para ello, desde aquí pedimos colaboración y sugerencias a todo aquel que lo desee.

Queremos dar las gracias a todos aquellos que de alguna manera han colaborado o participado en esta web en todo este tiempo. Asimismo pedimos vuestra comprensión y perdón por todos aquellos fallos que hayamos podido cometer. Esperando mejorar seguiremos aportando, con ilusión, nuestro humilde trabajo en este servicio a nuestra comunidad parroquial para mayor gloria de nuestro Señor.

"No a nosotros, Yavé, no a nosotros,
sino a tu nombre da gloria" (Salmo 115)

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sábado, 6 de junio de 2009

Homilía en la Solemnidad de la Santísima Trinidad

Solemnidad de la Santísima Trinidad

Lecturas: Deuteronomio 4,32-34.39-40 // Salmo 33 // Romanos 8,14-17 // Mateo 28,16-20

La Trinidad. Icono de Andréi Rubliov. 1410. Galería Tretyakov. Moscú.Celebramos este domingo la fiesta de la Santísima Trinidad. Es la afirmación de fe más caracteristicas de nuestra religión Católica y Apostólica. Somos la única religión en el mundo que profesamos una fe totalmente monoteista, creemos en un único Dios verdadero pero con tres personas distintas. Creemos y profesamos nuestra fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. En un solo Dios y tres personas distintas.

Leyendo atentamente la Sagrada Escritura, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, encontramos infinidad de referencias a este ser único de Dios. Uno y Trino. En el Antiguo Testamento podemos leer y rezar textos como el que se proclama hoy del libro del Deuteronomio que nos presenta a Dios como el único Dios verdadero. Dios que crea el mundo, que crea al hombre. Dios que vive con el hombre de todos los tiempos un verdadera historia de Salvación, para mí mejor una verdadera historia de amor. Es Dios quien salva al pueblo de la esclavitud, le entrega la Tierra Prometida, está pendienta continuamente de toda la Humanidad. Frente al politeismo reinante en los tiempos y en los paises que rodeaban a Israel, el pueblo escogido tiene muy, muy, claro que Dios es solamente Uno. Un único Dios verdadero pero con tres personas diferentes.

La primera lectura de hoy nos presenta la primera persona de la Trinidad: El Padre. Creador, Salvador, Providente... La Segunda Lectura, de la carta de S. Pablo a los Romanos, nos presenta a Dios Espíritu Santo. Pablo recuerda que es el Espíritu Santo quien guía, sostiene, alienta, fortalece, inspira, al Nuevo Pueblo de Dios: LA IGLESIA.

El domingo pasado celebramos la gran fiesta del Espíritu Santo, PENTECOSTÉS. Ya reflexionamos sobre el papel del Santo Espíritu en la vida de la comunidad eclesial y personal. Es imprescindible para vivir la fe personalmente y comunitariamente la vivencia honda de la presencia del Espíritu Santo.

El Evangelio nos recuerda la grandeza de Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad que se encarnó, se hizo hombre para ganarnos la Salvación. Hay muchos textos del Nuevo Testamento en los que Jesús habla a sus apóstoles y los que le seguían de Dios, su Padre, y del Espíritu Santo. Si repasamos las lecturas que hemos proclamado en los siete domingos de Pascua descubriremos las palabras de Jesús refiriéndose siempre al Padre que lo ha enviado, a él como el Hijo de Dios que se ha encarnado y la promesa del envío del Espíritu Santo. Jesús siempre nos habla de la Santísima Trinidad: habla siempre del Padre, de él que es el Hijo y del Espíritu Santo, que se nos ha enviado.

Como podéis comprobar, el dogma de la Santísima Trinidad no es una invención de los teólogos católicos, es una profesión de fe que nace de la Sagrada Escritura, de las Palabras de Jesús, el Hijo de Dios que nos ha salvado y que nos sostiene con la Gracia del Espíritu Santo.

Son muchos los momentos cruciales en la vida de Cristo en lo que aparece la acción de la Santísima Trinidad:
  • LA ANUNCIACIÓN: El ángel habla a María de parte de Dios Padre, le dice que por obra y Gracia del Espíritu Santo, concebirá en su seno a Jesús el Hijo bendito de Dios.

  • EL BAUTISMO DEL SEÑOR: Jesús recibe de manos de Juan el bautismo en el Jordán, se oye una voz del cielo, del Padre, que dice: "este es mi Hijo..." y descienda sobre el Espíritu Santo.

  • LA ASCENSIÓN: Jesús dice a sus apóstoles: " Id y haced discípulos de todos los pueblos y bautizadles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".

Podríamos seguir mencionando textos en la Sagrada Escritura que hacen referencia a la Santísima Trinidad, pero creo que sería más bien conveniente que proclamemos hoy gozosamente nuestra fe trinitaria. Que vivamos el MISTERIO de nuestra fe recuperando el sentido profundo de la divinidad, de lo religioso, de lo transcendente, de lo totalmente distinto. En un mundo que vive por y para la demostración empírica de las cosas, que vivamos, que nos entreguemos, que seamos capaces de dar la vida por Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo le rechina, le denuncia su falta de fe y de transcendencia. No todo en la vida en demostrable, medible. Esto no significa que no exista. ¿Quién puede medir la cantidad de amor de una madre a un hijo? ¿Quién puede medir la implicación emocional de dos amigos? ¿Quién puede medir y pesar el amor verdadero entre dos personas? ¿Esto significa qué estas realidades NO EXISTAN en nuestras vidas? Digan a una madre que no tiene amor a su hijo, por el que es capaz de dar la vida, porque la ciencia de nuestros ordenadores no puede medir la cantidad de amor, no puede demostrar científicamente la cantidad de amor.

Digan a los mártires cristianos de todos los tiempos, que Dios no existe, porque no se puede demostrar empíricamente.

Digan a Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, que el amor vivido en la Contemplación y Oración Mística es falso porque no se puede demostrar con parámetros científicos.

No seamos ingenuos, seamos profundamente creyentes, orantes, hermanos, practicantes y demostremos al mundo con nuestra vida que Dios nos ama, que nos ha salvado y sigue viviendo en medio de nosotros.

Tomás Pajuelo. Párroco

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jueves, 4 de junio de 2009

Rogatoria por un Matrimonio en Crisis

En un comentario a uno de nuestros artículos, una esposa y madre de familia nos dice lo siguiente:

"... tengo 17 años de casada y mi esposo es otra persona, indiferente, apartado, no me da la cara, le pregunto qué pasa y sólo me dice que es él, que le dé tiempo. Tenemos 3 hijos de 15, 13 y 10 años. Siento una angustia horrible y no se qué hacer, o cómo comportarme con el trato de seguir igual, pero Dios mio, es muy dificil, le pido paciencia y sabiduría para saber cómo llevar la situacion pero a veces siento que voy a tocar fondo estoy desesperada. Gracias por escuchar."

Rogamos vuestras oraciones por este matrimonio, para que Dios los ilumine y les de fuerzas para superar este mal momento.

Además de perseverancia en la oración, desde aquí le recomendamos a esta hermana una visita al Centro de Orientación Familiar de nuestra Diócesis, situado en la Avda. Doctor Fleming, 10, Tel. 957 42 09 93 (cof.secretaria@diocesisdecordoba.com). ¡Ánimo!

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miércoles, 3 de junio de 2009

Estadisticas de nuestro primer año en la red

Con motivo del primer aniversario de este medio de evangelización que supone esta página hemos querido resumir en grandes números y compartir con la feligresía, cuáles son las cifras más destacables de este sitio web.

En estos doce primeros meses, http://www.parroquiabeatoalvaro.org/ ha recibido unas 18.000 visitas, correspondientes a 12.000 usuarios únicos, que han visto un total de 50.000 páginas. En promedio, vienen a suponer unas 50 visitas diarias, aunque en los últimos meses este promedio ronda ya las 100 visitas diarias.

El objetivo de nuestra página es el servicio a la feligresía de nuestra parroquia, pero internet no tiene fronteras y por ello recibimos visitas de aproximadamente 60 países. Por razones obvias destacan aquellos países con los que compartimos lengua: el 65% de las visitas corresponden a España; y a continuación destacan México (7%), Argentina (6%), Perú (5%) y Colombia (5%). Al ver estas cifras se nos hace más patente la catolicidad/universalidad de nuestra Iglesia.

Ya dentro de España, la mayoría de nuestras visitas proceden de nuestra ciudad (55%), pero recibimos también visitas de muchas otras ciudades como Madrid (14%), Sevilla (5%), Barcelona, Málaga, Valencia,... y así hasta 128 municipios de nuestra geografía. En este punto quisiéramos mandar un afectuoso saludo a un asiduo visitante de Alcalá la Real (Jaén), al que no conocemos pero que, por medio de estas estadísticas que aquí comentamos, sabemos que nos lee con frecuencia.

Como ya se ha comentado en algún post, el objetivo de esta página es acercar nuestra parroquia al hogar de cada uno de sus feligreses; mostrarles qué hacemos allí e invitarles a acercarse a participar con nosotros en la celebración de nuestra fe. No sabemos en que medida este objetivo se habrá cumplido, pero nuestra misión es sembrar, no recoger.

Además, como objetivo secundario, esperamos que esta humilde página sirva de muestra para que otras parroquias y movimientos eclesiales del mundo se animen a utilizar los actuales medios de comunicación que la tecnología nos brinda, para llevar también a su través la Palabra de Nuestro Señor Jesucristo a todos los rincones del planeta.

Gracias a todos los que leen esta página, a los que la enriquecen con sus comentarios, y a los que colaboran en la realización de sus contenidos. A todos rogamos vuestras oraciones para que el Espíritu Santo nos ilumine y fortalezca para seguir con esta tarea que se nos ha encomendado.

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martes, 2 de junio de 2009

Aviso: Horario de Verano de las Misas

A partir de esta semana entra en vigor el horario veraniego establecido en nuestra parroquia para las misas, esto es:

Del 1 de Junio al 31 de Agosto:

De lunes a viernes: 21’00 h
Sábados: 21'30 h
Domingos: 10’00 h, 12’00 h y 21’30 h

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lunes, 1 de junio de 2009

Sobre Galileo Galilei

Este año 2009 la Organización de las Naciones Unidas lo ha declarado como el Año de la Astronomía debido a la conmemoración del cuarto centenario de la invención del telescopio por Galileo Galilei.

Algunos organismos de la Santa Sede se ha unido a esta celebración y con este motivo la agencia de noticias Zenit, en su página web, ha realizado una entrevista a monseñor Melchor Sánchez de Toca, subsecretario del Consejo Pontificio para la Cultura en la que aporta luz sobre las verdades históricas del juicio que la Iglesia realizó a este controvertido personaje.

Recogemos a continuación algunos pasajes de la entrevista cuyo contenido completo podéis leer aquí.

...

--¿Podemos hablar de esos errores históricos de "Ángeles y Demonios" con respecto al tema de Galileo?

--Monseñor Sánchez de Toca: En realidad el libro se refiere a estereotipos que están muy difundidos. El problema de fondo de este libro es la mezcla de ideas filosóficas y científicas. La trama viene a decir que el profesor y sacerdote Leonardo Vetra es asesinado por una secta porque ha descubierto el modo de hacer compatible la fe y la ciencia, más aún, dice que la física es el verdadero camino hacia Dios. Estas son ideas que se difunden mucho, porque ha conseguido en el laboratorio crear materia de la nada. Eso es un absurdo filosóficamente hablando. Físicamente es imposible lo que propone, porque de la nada no sale nada. Se puede crear materia a partir del vacío, pero el vacío no es la nada, el vacío es, mientras que la nada no es. Es un principio filosófico elemental.

Esta tesis dice que la física representa un camino mejor y más seguro para llegar a Dios. Luego, respecto Galileo, en concreto, presenta el estereotipo habitual, según el cual, fue condenado por haber demostrado el movimiento de la tierra. No. Galileo no demostró nada. Es la pieza que faltaba en su argumentación.

Galileo decía, y en esto estaban de acuerdo sus jueces, que no puede haber contradicción entre el libro de la Biblia y el libro de la naturaleza, porque uno y otro proceden del mismo autor. El libro de la Biblia, inspirado por Dios y la naturaleza observantísima ejecutora de sus órdenes. Si tienen el mismo autor no puede haber contradicción. Cuando surge una aparente contradicción significa que estamos leyendo mal uno de los dos libros y él dice: es más fácil que seamos nosotros los que nos equivocamos al leer el libro de la Biblia, porque el sentido de las palabras de la Biblia a veces es recóndito y hay que trabajar para sacarlo, que equivocarse al leer el libro de la naturaleza, porque la naturaleza no se equivoca.

Una verdad natural, científicamente demostrada, tiene una fuerza mayor que la interpretación que yo doy del libro de la Biblia. Por lo tanto, dice él, que en presencia de una verdad científica demostrada, tendré que corregir el modo de interpretar la Biblia. La Biblia no se equivoca, pero quienes la interpretan se equivocan. Un criterio clarísimo compartido por sus jueces y por todo el mundo.

El Concilio de Trento, por otra parte, lo que decía es que, en la lectura de la Biblia, había que seguir la interpretación literal de la Biblia y el consenso unánime de los padres de la Iglesia, a menos que hubiese una verdad demostrada que nos permitiese hacer una lectura espiritual o alegórica. El criterio era muy claro: lo que ocurre es que Galileo pensó que estaba a punto de conseguir la demostración del movimiento de la tierra. Una cosa es estar convencido de que la tierra se mueve y otra cosa es demostrar que la tierra se mueve. Galileo nunca demostró que la tierra se movía. Estaba convencido de ello y hoy sabemos que tenía razón, pero sus jueces le decían que no veían por qué tenían que cambiar el modo de interpretar la Biblia, sobre todo cuando el sentido común me dice lo contrario, sin una prueba definitiva. Los jueces de Galileo adoptaron una posición prudencial. Galileo fue más allá. ¿Cuál fue el error de los jueces de Galileo? Deberían haberse abstenido de condenarle.

--¿Cómo fue en realidad el juicio a Galileo?

--Monseñor Sanchez de Toca: Fundamentalmente Galileo fue procesado en 1633 por haber violado una disposición que se le hizo en 1616. La disposición de 1616, que Galileo no cumplió, le prohibía enseñar el copenicanismo, es decir, la doctrina que dice que el sol está en el centro y la tierra se mueve alrededor.

Galileo pensó que la prohibición no era tan rígida, sobre todo después de la elección del Papa Urbano VIII y publicó un libro en el que, bajo la apariencia de un diálogo en el que se exponen los argumentos a favor y en contra, tanto del sistema tolemaico como del copernicano, en realidad se escondía una apología descarada del sistema copernicano. No sólo esto, que era ya una violación de la prohibición que se le había hecho sino que además consiguió fraudulentamente el imprimatur, engañó a quien lo concedió diciendo que era una exposición imparcial, pero no era nada imparcial. Por este motivo fue acusado y por lo tanto, sometido a procesos, es decir, sometido a un proceso disciplinar.

Galileo nunca fue condenado como hereje, ni tampoco el copernicanismo fue declarado como herético. Simplemente fue declarado contrario a la Escritura porque sobre la base de las pruebas que existían entonces era posible demostrar el movimiento de la tierra y, por lo tanto, decir que la tierra se movía parecía ir contra la Escritura. Era muy significativo que en 1616 un grupo de expertos declaró que la doctrina, según la cual, la tierra se mueve alrededor del sol era absurda y eso se entiende perfectamente en el contexto de la época, porque no se podía demostrar y el sentido común decía que el sol se pone y sale.

Sin una física como la de Newton, sin una prueba óptica como el movimiento de la tierra, la cosa parecía absurda.

Nosotros hemos crecido desde pequeñitos viendo modelos e imágenes del sistema solar, pero el hecho es que nadie ha visto la tierra moverse alrededor del sol, ni siquiera un astronauta. Tenemos pruebas ópticas del movimiento de la tierra pero nadie ha visto la tierra moverse. Por eso nos parece que la actitud de los que condenaron a Galileo es exagerada pero en realidad responde a una lógica.

--Y responde no solamente a lo que pensaba la Iglesia sino la sociedad en general...

--Monseñor Sánchez de Toca: Naturalmente. El copernicanismo encontró una gran oposición principalmente en las universidades. Tuvo una aceptación muy gradual y la oposición no fue sólo en la Iglesia católica. También las iglesias protestantes se opusieron a Copérnico. Y todavía, en 1670, la universidad de Upsala, en Suecia, condenó a un estudiante porque había defendido las tesis copernicanas.

--¿Cuáles fueron los errores que cometió la Iglesia en su juicio a Galileo? ¿Qué se concluyó en el trabajo hecho por la comisión que creó Juan Pablo II en 1981 para estudiar el caso de Galileo?

--Monseñor Sánchez de Toca: Esto lo expresó muy bien en cardenal Paul Poupard en el discurso al finalizar el trabajo de esta comisión, cuando con estas palabras --que en el discurso parecen subrayadas-- destacó su juicio sobre lo que sucedió: "En aquella coyuntura histórico-cultural, la de Galileo, muy alejada de la nuestra, los jueces de Galileo, incapaces de disociar la fe de una cosmología milenaria, creyeron que adoptar la revolución copernicana, que por lo demás no estaba todavía aprobada definitivamente, podía quebrar la tradición católica y que era su deber prohibir la enseñanza".

"Este error subjetivo de juicio, tan claro hoy para nosotros, les condujo a una medida disciplinaria a causa de la cual Galileo debió haber sufrido mucho. Es preciso reconocer estos errores tal como lo habéis pedido Santo Padre".

Los jueces de Galileo se equivocaron no solamente porque hoy sabemos que la tierra se mueve, pero en aquel tiempo no era posible saberlo. Por otra parte la historia de la humanidad ha estado llena de locos que afirmaban cosas sorprendentes y después se revelaron falsas, hoy nadie se acuerda de su nombre. Si Galileo hubiese propuesto una teoría diferente, hoy nadie se acordaría de él. Este fue el primer error objetivo.

Además, el cardenal Poupard habla de un error subjetivo. ¿Cuál fue? Creyeron que debían prohibir una enseñanza científica por temor a sus consecuencias. Pensaron que permitir la enseñanza de una doctrina científica, que no estaba aprobada, podía poner en peligro el edificio de la fe católica y sobretodo la fe de la gente sencilla. Y creyeron que era su deber prohibir esta enseñanza.

Hoy sabemos que prohibir la enseñanza de una doctrina científica es un error. No le toca a la Iglesia decir si está probada científicamente o no. Le corresponde a la ciencia. Galileo lo que pedía es que la Iglesia no condenara el copernicanismo, no tanto por miedo a su propia carrera profesional sino porque después, si se demostraba que la tierra se movía alrededor del sol, la Iglesia se vería en una situación muy difícil y haría el ridículo ante los protestantes y Galileo quería evitar esto, porque era un hombre católico sincero. Y decía además: "Si hoy se condena como herética una doctrina científica como es que la tierra se mueve alrededor del sol. ¿qué sucederá el día que la tierra demuestre que se mueve alrededor del sol? ¿Habrá que declarar heréticos entonces a los que sostienen que la tierra está en el centro?". Eso es lo que estaba en juego, es mucho más complejo de lo que se suele decir.

--¿En qué consistió el castigo a Galileo?

--Monseñor Sánchez de Toca: Dijeron que Galileo había sido hallado vehementemente sospechoso de herejía, pero no lo declararon hereje. Le pidieron abjurar para disipar toda duda. Galileo abjuró. Dijo que él no había defendido ni defendió nunca el copernicanismo. Se condenaba al índice de libros prohibidos su obra "El diálogo", se le imponía una penitencia saludable que consistía en recitar una vez a la semana los siete salmos penitenciales. Su hija se ofreció a hacerlo en lugar de él, y esto fue lo más humillante, se debía enviar una copia de la sentencia y de la abjuración a todas las nunciaturas en Europa. Se le condenó a prisión en arresto domiciliario. Es decir, digamos que la condena objetivamente no fue muy grande. No estuvo en la cárcel ni un solo momento, en atención a su fama, a su edad, y a la consideración que tenía fue tratado siempre con gran veneración.

--¿Quién empezó a difundir la leyenda negra de que Galileo fue quemado en la hoguera?


--Monseñor Sánchez de Toca: Esto es lo bueno, nadie lo ha dicho pero todo el mundo lo cree. Probablemente porque se sobreponen las imágenes de Galileo y de Giordano Bruno. En todo caso el mito de Galileo nace con la Ilustración, que convierte a Galileo en una especie de abanderado del libre pensamiento en contra del oscurantismo de la Iglesia, a un mártir de la ciencia y del progreso.

Galileo en realidad, y esto es lo que sorprende a muchos, no sólo es que no fuese quemado ni torturado sino que además fue católico y fue creyente toda su vida. No hay en él el mínimo rastro de libre pensador. No fue un católico ejemplar, es cierto y hay momentos de su vida poco edificantes, pero en ningún momento reniega de su pertenencia a la Iglesia. Es más, siente el deber de defenderla ante el ridículo que pudiera hacer ante algunos protestantes.

Él lo dice, exagerando como hace siempre él, en una carta a un noble francés: "otros pueden haber hablado más píamente y más doctamente pero ninguno más lleno de celo por el honor y la reputación de la Santa Madre Iglesia de lo que he escrito yo". Es exagerado pero en cualquier caso demuestra que es verdad.

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